雖說我想獨立自主,卻仍渴望兒女主動關懷

不同於以往的長輩,接受新式教育的「新熟齡族」(以1954-1975出生為主體),一方面家庭教育養成仍以「父慈子孝」的華人倫理為主,但在歷經工商現代化高速發展,因社會歷練而自我意識逐漸抬頭,使得他們成為華人史上第一批既重視「個人」自我實現,又在意「家庭」重任,在個人與家庭之間來回擺盪的世代。退休,成為自我突破的轉捩點。

新熟齡族最渴望行走自如,出門不求人

鼓勵長輩走出家門,多和外界接觸,生活跟著全面動起來,是再理所當然不過的事。就連即將接棒退休的新熟齡(以1954-1975出生為主體),不論是否為退休規劃先驅者,思考未來老後生活必要的福祉科技時,足部支撐與行走輔具和友善長者的移動工具雙雙位列前三名,行動自如的高度重要性可見一般。

熟齡重塑人生價值的新舞台,正當時

現代社會中,個人價值建構在自我、家庭角色與社會角色之上,這三者的權衡比重,影響了我們的行為準則與生命抉擇。華人一向習慣滿足社會的期待與要求,因此當三者產生衝突時,社會角色的重要性常凌駕於其他兩者,成為決策的關鍵。

三大原則掌握新熟齡生活自主商機

不成為他人負擔和拒絕看臉色,是新熟齡(以1954-1975出生為主體)實踐自主生活的信念。然而,步入中壯年後期,不少新熟齡已經明顯感受到生理機能緩步弱化。在龍吟研論調查台灣94位年齡橫跨35-65歲的「退休規劃的先驅者」當中,每一位都提到未來生活中的大小擔憂,多數圍繞在日常生活自理與烹調自理兩大挑戰。

長者不等於被照顧者,只想要主導權in壓力out的服務

從龍吟研論過去三年對1954-1975出生者為主體的「新熟齡族」身上,我們可以看見退休的意義不再等於在家休息,新熟齡腦海中的退休生活想像,相較於上一代的長輩更加豐富多元。同時,新熟齡追求的生活信念緊扣著「自主」的核心向外延伸,表現在生活照料不願麻煩他人、追求自我價值等面向上,這點在上一輩長者身上較少看見。

以家務外包換點小確幸

龍吟研論於2015年,針對兩岸62位家務外包先驅的男女消費者進行深度訪談,不論是生活超載的上班族還是年事稍長的退休長者,諸多家務瑣碎難理,除了待辦事項多,每個環節也有其煩人之處,面對生活種種挑戰及權衡,也會有超出負荷的時候,一旦超過零界點,選擇外包服務便成為消費者獲得「短暫喘息」的最佳解法,這也是企業可提供協助之處。

我的健康我來管:華人健康管理的五大商機

龍吟研論從2014年健康促進研究到2015年健康管理研究,透過1對1深度訪談方式,在台灣與大陸累積240位健康先驅消費者心聲,對健康先驅者而言,健康需要「自主管理」,第一個原因是「自己的身體狀況自己最了解」,其次是先驅者重視的是生活解方,而非治病處方。

開啟退休回甘人生的六大商機

台灣將於2025年進入超高齡社會,每5人就有1位超過65歲,當政府把重心放在醫療、長期照護與居家看護之際,龍吟研論發現有一群人數多達750萬的「回甘先驅者」,在步入長期照護服務之前,他們期待展開豐富多姿的第二人生,中間也蘊藏六大商機。

物聯網還是聯網物? 唯有以人為本才是王道!

隨著物聯網成為科技業界的一件大事,許多人開始討論究竟要作「物聯網」還是「網聯物」,物聯網(Internet of Things,IOT)的核心價值到底在於「物」還是「聯網」,日前科技業大老張忠謀、林百里、簡立峰紛紛表明,物聯網真正的價值在於「聯網」,背後的服務與智慧才是一門大生意,但是許多廠商都將重點放在硬體,並做出一個個的聯網「物」,最後變成價格戰,產品與服務不知不覺間也偏離消費者需求。